بالصور...الأنبياء والكهنة والملوك اليهود: اليمن القديم في معرض بمدينة القدس [ترجمة خاصة]

يروي متحف أرض الكتاب المقدس قصة اليهود في جنوب الجزيرة العربية، حيث حكموا ذات مرة، وأشعلوا الحرب، وتداولوا التوابل مع روما وتاقوا إلى الأراضي المقدسة

قبل أن يدمر البابليون معبد القدس في عام 586 قبل الميلاد، تنبأ النبي إرميا بحكمه. يعتقد بعض اليهود اليمنيين أن عشرات الآلاف من أسلافهم قد استجابوا لكلماته، وهربوا إلى جنوب الجزيرة العربية (اليمن الآن) قبل وقوع الكارثة. تم نفي معظم اليهود الباقين إلى بابل.

لا أحد يستطيع أن يقول على وجه اليقين متى بدأ اليهود الاستقرار في اليمن، ولكن هناك الكثير من الأدلة التي تشير إلى وجود يهود في اليمن منذ 2000 عام. وخلال كل ذلك الوقت، شعروا دائمًا بعلاقة قوية بأرض إسرائيل.

ومع ذلك، لم يكن حتى عام 1881 تاريخ بدء اليهود في العودة إلى الأراضي المقدسة بأعداد كبيرة ، فقط ليجدوا أنهم أقل ترحيبًا. في الواقع، فإن التجارب والمحن التي تنتظر أولئك الذين نجوا من الرحلة الطويلة والشاقة والخطيرة موثقة جيدًا. ومع ذلك فنحن نعرف القليل جدًا عن حياتهم في اليمن - أو عن التراث اليمني الذي ساهم في الثقافة الرائعة التي جلبوها معهم.

كان والد باتيا بوروفسكي، زكريا جميل، صائغًا يمنيًا غادر منزله في عام 1907 وأمضى عامين يمشي إلى أرض إسرائيل. تزوجت ابنته العبقري الراحل إيلي بوروفسكي، المولود في بولنديًا مهووسًا بفكرة بإعادة الكتاب المقدس إلى الحياة ومساعدة الناس على الارتباط بتراثهم. أسس الاثنان معاً متحف أراضي الكتاب المقدس الفريد في القدس عام 1992.

في الآونة الأخيرة، بدأ بوروفسكي معرضًا بعنوان "اليمن - من سبأ إلى القدس"، تم افتتاحه في شهر يناير كوسيلة لإيصال قصة اليمن للجمهور. يبدأ المعرض، المليء بالخرائط الجميلة والتحف المثيرة والعلامات التوضيحية الرائعة، بطبيعة الحال، بقصة كتابية.

نعلم جميعًا المقطع في كتاب الملوك، حيث يلتقي سليمان وملكة سبأ كمنزل مشتعل. في الواقع ، يخبرنا الكتاب المقدس أنه قبل مغادرة الملكة تم منحها "كل ما رغبت فيه وطلبت، إلى جانب ما قدمه لها من فضله الملكي". وفقًا للأسطورة ، كانت الملكة الجميلة من إثيوبيا، وكانت إحدى الإضافات هي الولد الصغير للزوجين. أصبح الأمير مينيليك (ابن الملك) هو جد سلالة إثيوبية شهيرة.

ومع ذلك، عندما تنظر إلى خرائط المعرض التفصيلية لجنوب شبه الجزيرة العربية في العصور القديمة، ستجد مملكة سبأ تحدق في وجهك. تبين أن "سبأ" كانت موجودة بالفعل في اليمن.

كانت جنوب الجزيرة العربية واحدة من أكثر المناطق البعيدة المذكورة في الكتاب المقدس، لأنها تبعد 2400 كيلومتر (1500 ميل) عن أرض إسرائيل. لهذا السبب ليس من المفاجئ أنه بينما تحدث الآراميون والأكاديون والعبرية القديمة في جميع أنحاء الشرق الأوسط في العصور القديمة ، أن جنوب الجزيرة العربية كان لها لغتها الخاصة.

أصبحت الرحلة بين إسرائيل وجنوب شبه الجزيرة العربية ممكنة فقط بعد تدجين الجُمَل، وذلك حوالي 1000 سنة قبل الميلاد. في ذلك الوقت تقريبا، بدأ طريق "سبايس" بالعمل في اليمن، وانتقل عبر صحراء النقب، وانتهى في الموانئ على طول البحر الأبيض المتوسط. بدأت المنطقة في الازدهار، لأن الأشجار اللازمة لإنتاج التوابل القيمة مثل اللبان ، والمر - التي تحظى بشعبية كبيرة في أوروبا - ازدهرت في اليمن.

هناك شجرة ثالثة ذات سمات خاصة نمت هناك أيضًا - شجرة البلسم. في الواقع ، وفقا لمؤرخ القرن الأول جوزيفوس فلافيوس، كانت شجرة البلسم واحدة من عدد لا يحصى من الهدايا الغنية التي قدمتها ملكة سبأ إلى الملك سليمان.

بمرور الوقت، تعلم اليهود الذين يعيشون في "عين جدي" بالقرب من البحر الميت إنتاج مستحضرات تجميل نادرة من شجرة البلسم التي استولى عليها الأوربيون الأثرياء. يُعرض في هذا المعرض إبريق صغير يُعتقد أنه "راتنج" من شجرة البلسم، ويعود تاريخه إلى ما يقرب من 2000 عام واكتشف بالقرب من البحر الميت. المدعوون زوار المتحف حصلوا على نفحة لأنفسهم من البلسم واللبان والمر.

تم اكتشاف مجموعة من الفخار من القرن الثامن إلى السادس قبل الميلاد، محفورة بالكتابة العربية الجنوبية، في عدة مواقع في يهودا، مما يدل على وجود روابط تجارية بين البلدين. حتى أن هناك قطعة واحدة معروضة عليها كلمة KHN والتي يمكن أن تتعلق بكلمة Kohen - أو الكاهن، باللغة العبرية.

تشمل القطع الأثرية الأخرى في المعرض العديد من اللوحات الجنائزية اليمنية، والمعالم الحجرية التي تحتفي بالقبور. محفور على وجه يعود تاريخه إلى القرن الخامس قبل الميلاد هي كلمة "عبد"، في إشارة إلأى اسم المتوفى.

صورة شاهدة جنائزية من المرمر تصور امرأة ترفع يدها اليمنى في بادرة صلاة، ويحمل يسارها حنطة من القمح. والثالث، المصنوع من الحجر الجيري، هو تمثال صغير لرأس المرأة، مع نقش يذكر اسمها واسم والدها.

يعود تمثال الإبل المصنوع من المرمر التوأم إلى القرن الأول قبل الميلاد. وفقًا لـ"يهودا كابلان"، دليلنا وأحد منسقي المعرض، يشير إلى حقيقة أنه تم إعطاؤها أسماء كجزء لا يتجزأ من "طريقة سبايس".

كان للراتنج من التوابل قيمة عالية لدرجة أنه في 26 قبل الميلاد، حاول الإمبراطور الروماني أوغسطس الاستيلاء على جنوب شبه الجزيرة العربية والسيطرة على التوابل من حكامها. تحقيقًا لهذه الغاية، أرسل جيشًا مكونًا من 10 آلاف جندي ، 500 يهودي قام الملك "هيرود" بتجميعهم، وألف من الأنباط - من السكان المحليين الذين خدموا كوسطاء في تجارة التوابل - للمساعدة في الفتح. قاد الأنباط الجيش الروماني في متاهات حتى نفد الطعام والماء، واضطروا للتخلي عن المحاولة.

حقيقة أن جنود يهودا رافقوا الجيش الروماني في جنوب الجزيرة العربية هو أول إشارة لدينا عن اليهود في اليمن. سواء بقوا أم لا غير مؤكد. لكننا نعرف أنه خلال القرون الأولى من الحقبة المشتركة، عندما سيطرت مملكة "هيمار" على الأرض، كان اليهود اليمنيون قد حققوا نتائج جيدة لأنفسهم. لقد كان لهم تأثير قوي على حكام البلاد، فحوالي العام 375، تبنت العائلة المالكة الديانة اليهودية، وكذلك فعل الكثير من رعاياها، وقد دعي إلههم "الرحمن الرحيم"، وأحياناً "رب اليهود".

عبر اليهود اليمنيون غالبًا عن حنينهم لوطنهم - وطالب عدد كبير منهم بأن يدفنوا في أرض إسرائيل. تشير إحدى كهوف الدفن في بيت شعاريم في الجليل السفلى، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 250 قبل الميلاد، إلى "يهود حميار"، وتشير شاهدة جنائزية عثر عليها جنوب شرق البحر الميت (جزء من الأردن اليوم) إلى أن المتوفى توفي في الأرض من الحميريين.

زار المصور نفتالي هيلجر اليمن ست مرات بين عامي 1987 و2008. تملأ صوره الجميلة جدران المعرض والتي توثق اليمن الحديث والحياة اليهودية هناك حتى وقت قريب. يصور أحد أنقاض السد الشهير الذي شُيد في القرن الثامن قبل الميلاد في مأرب، عاصمة سبأ. عجيبة هندسية من الممكن تشييدها فقط من قبل مجتمع منظم للغاية مع التكنولوجيا المتقدمة، فقد حجز الأمطار الموسمية وسقى مساحات شاسعة من الأرض.

تُظهر لنا صور هيلجر الأخرى الحقول الخضراء الزاهية في اليمن، والصحراء البنية، وأطلال المعابد القديمة، وصور اليهود في لباسهم الأصلي، والشباب الذين يدرسون التوراة في حلقة دائرية، والصورة المفضلة لدينا هي لمسن يحمل كتابًا رأسًا على عقب؛ لأنه تعلم القراءة في دائرة وهو طفل.

يتم عرض مجموعة مذهلة من الكتب والوثائق المقدسة القديمة في المعرض، بما في ذلك قصيدة مسيحية من القرن الثامن عشر من قبل الحاخام الكبير شالوم الشبزي، ونسخة من العصور الوسطى من وثيقة منح فيها النبي "محمد" وضعًا خاصًا ليهود اليمن بعد قتالهم. كما يتم عرض مجوهرات من النوع الذي ابتكره والد بوروفسكي، إلى جانب بعض الملابس التي يرتديها اليهود في اليمن.

منذ بداية الحرب الأهلية الدامية في عام 2015، كان من شبه المستحيل مغادرة البلاد. لحسن الحظ، في عملية نفذتها الوكالة اليهودية في عام 2016، تمكن 17 يهوديًا من العودة إلى وطنهم القديم. وما يزال هناك العشرات في اليمن.

* تمت ترجمة المادة عن صحيفة "ذا تايمز أوف اسرائيل"